martes, septiembre 07, 2010
miércoles, agosto 18, 2010
sábado, agosto 14, 2010
miércoles, agosto 11, 2010
Concluye sus labores el comité por la liberación de los presos de Atenco
Logramos sacar a 12 de prisión, pero aún no hay justicia, señala
De la Redacción
De la Redacción
Periódico La Jornada
El Comité por la Liberación de los Presos Políticos de Atenco anunció la conclusión de sus trabajos; señaló que se obtuvo la libertad de 12 compañeros y recalcó que aún no hay justicia.
La agrupación –integrada por intelectuales, académicos y artistas– hizo “un último llamado” a la sociedad civil nacional e internacional a estar atentos de las iniciativas en demanda de justicia de diversos grupos en México y a la lucha por la tierra que se mantiene en San Salvador Atenco.
“La campaña por la libertad de los 12 presos políticos de Atenco, que hoy concluye formalmente, logró impulsar unas 250 acciones en más de 20 naciones, en más de 25 estados del país. Logró reunir en ellas a más de 50 mil personas y llevar la información del caso a más de un millón”, señaló el comité en un comunicado.
Agregó que cuando apenas entró en funciones el comité, la mayoría de sus integrantes no conocían a los 12 presos de Atenco. “Sin embargo, las historias de injusticia, brutalidad y desprecio con que se les trató llenaba a todas y todos, pero también en buena parte del país y del mundo, de la energía necesaria para luchar por su libertad, porque dolían sus historias y el dolor de sus familias. Dolían la muerte, la tortura y las violaciones de aquel 3 y 4 de mayo”. Resaltó que la lucha por la libertad de estas personas representaba la resistencia profunda contra el despojo de quienes abajo resisten y ven a la tierra como madre y proveedora, no como cosa que se cambia por dinero.
También “estaba en juego que la violencia y la impunidad del Estado ganaran o la razón y la justicia lo hicieran. Estos 12 compañeros representaban una enorme disputa entre quienes desde arriba creen poder controlar y vender todo y entre quienes abajo resisten, luchan y crean un mundo otro”.
martes, agosto 10, 2010
Declaración de conclusión de la Campaña Libertad y Justicia para Atenco
Campaña Nacional e Internacional
LIBERTAD y justicia para ATENCO
Declaración de conclusión de la Campaña Libertad y Justicia para Atenco y disolución del comité organizador de la misma.
Llamado a la sociedad civil nacional e internacional.
Comunicado dado a conocer por Ofelia Medina, Roco Pachukote y Julieta Egurrola.
La campaña por la libertad de los 12 presos políticos de Atenco que hoy concluye formalmente logró impulsar unas 250 acciones en más de 20 naciones, en más de 25 estados del país. Logró reunir en ellas a más de 50 mil personas y llevar la información del caso a más de 1 millón.
Cuando una y otra vez nos reunimos los integrantes de este comité para impulsar esta campaña, la imagen de cada unos de los rostros de los 12 presos políticos era difusa. La mayoría de nosotras y nosotros no los conocíamos. Apenas una vieja foto, y en algunos caso ni siquiera eso.
Sin embargo, las historias de injusticia, brutalidad y desprecio con que se les trató llenaba a todas y todos, en el comité, pero también en buena parte del país y del mundo, de la energía necesaria para luchar por su libertad, porque dolían sus historias y el dolor de sus familias.
Dolían la muerte, la tortura y las violaciones de aquel 3 y 4 de mayo.
Pero también sabíamos que la lucha por la libertad de los 12 representaba la resistencia profunda contra el despojo de quienes abajo resisten, de quienes ven a la tierra como madre y proveedora y no como cosa que se cambia por dinero.
También sabíamos que con la lucha por la libertad de los 12 estaba en juego que la violencia y la impunidad del Estado ganaran o la razón y la justicia lo hicieran. Estos 12 compañeros representaban una enorme disputa entre quienes desde arriba creen poder controlar y vender todo y entre quienes abajo resisten, luchan y crean un mundo otro.
El encarcelamiento de decenas de años o prácticamente perpetuo de estos 12 compañeros significaba un terrible ejemplo, donde el poder mostraba su arbitrariedad y fuerza sin que nadie pudiera detenerlo, avasallando no sólo a los presos y su familias, no sólo a quien defendió y defiende la tierra en estos dignos pueblos, sino a todas y todos los que se organizan y luchan, a todos quienes con dignidad resisten al poder y al dinero en todo el país. Por ello, la lucha por la libertad de los 12 era urgente y prioritaria, más allá de diferencias ideológicas, estratégicas, de grupo o facción. Porque era necesario decir NO y no sólo detener al poder, sino hacerlo retroceder y liberar a los 12 presos como un poderoso mensaje de que incluso la feroz represión, la mentira generalizada y la fuerza de quien hoy es gobierno no ganaría, no sería olvidada, no sería perdonada, no sería pasada por alto. A la injusticia y el encarcelamiento todas y todos dijimos NO.
Y todo lo que significaba la lucha por la libertad de los 12 presos unió a muchas y muchos, en ciudades, naciones, barrios, comunidades y pueblos. Porque esta campaña no fue obra de un comité, de algún coordinador, de alguna organización o persona. Esta campaña era la forma de organizar y organizarnos, de unir a quienes luchan por libertad y justicia. Esta campaña fue impulsada por todas las manos, quienes conectaron los micrófonos o hicieron los documentos, de quienes organizaron en su escuela o en su centro de trabajo un foro, una plática o una asamblea para conocer y denunciar; de quienes desde las letras y el pensamiento señalaron al poder y su violencia, de quienes desde una oración o con su presencia pidieron por la libertad, de quienes distribuyeron un volante, firmaron una petición, hicieron una nota o una entrevista sobre el caso y tuvieron la valentía de decir la verdad y gritar la injusticia del encarcelamiento; de quienes propusieron y organizaron, de quienes escucharon y se movilizaron, de quienes desde la música y las artes cantaron, graffitearon, diseñaron o pintaron para unir nuestras voces en demanda de libertad; de quienes haciendo un enorme esfuerzo desde Chiapas hasta Nuevo León, desde Buenos Aires hasta Nueva York, desde California hasta Bilbao, fueran apenas un puñado de valientes activistas o una fuerte y masiva movilización, demandaron libertad y justicia para Atenco. De quienes pensaron cómo vencer desde sus propias leyes, de quienes desde el encierro resistieron con dignidad y no se doblegaron. Pero en especial de las mujeres, madres, esposas y hermanas y familiares que desde afuera actuaron, resistieron, denunciaron y su voz no fue acallada. De las mujeres que levantaron el machete, mantuvieron la iniciativa, la cohesión colectiva y la organización y que contra todos los obstáculos mantuvieron la dignidad, la resistencia y la rebeldía viva.
De todas y todos quienes lucharon desde la noche del 3 de mayo y hasta el día de hoy. La liberación de los presos es un resultado de la lucha de todas y todos.
Termina hoy simbólicamente ese esfuerzo. Se ha logrado la libertad pero no la justicia. En ninguno de nosotros hay olvido o perdón. Como se ha dicho, más bien sólo se ha detenido la injusticia. Pero son otros espacios y colectividades quienes ya encabezan la demanda por la justicia, algunos en los cuales incluso, algunas de nuestras organizaciones son parte. Este comité fue formado alrededor del Frente de Pueblos en defensa de la Tierra y de los familiares de los 12 presos y perseguidos políticos. Ha terminado una etapa y no corresponde a este comité encabezar como lo hizo durante los 18 meses pasados la siguiente fase de lucha. Es por ello que hoy damos por terminada formalmente la Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco y anunciamos la disolución de este comité. Anunciamos el cierre de la cuenta bancaria de la campaña y en las próximas semanas el cierre de la página de esta iniciativa. Los vehículos de información virtual que se construyeron para tener comunicación con la sociedad civil nacional e internacional se mantendrán activos pero ahora en manos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. Será el propio FPDT ahora con todos sus integrantes quien nos diga cómo podemos acompañarlos en esta nueva fase.
Hacemos un último llamado a la sociedad civil nacional e internacional a estar atentos de las iniciativas que en demanda de justicia distintas colectividades están realizando ya y también de la lucha por la tierra que se mantiene en San Salvador Atenco. Esta campaña concluye simbólicamente hoy, 8 de agosto de 2010, aniversario del natalicio de Emiliano Zapata. Concluye hoy una campaña y una fase de la lucha. Pero la lucha por tierra y libertad, sigue y sigue. En esa lucha por libertad y justicia seguiremos caminando juntos.
Comité Libertad y justicia para Atenco
Agosto de 2010.
lunes, agosto 09, 2010
Dan por terminada “simbólicamente” la campaña Libertad y Justicia para Atenco
Destacan acciones de información en más de 20 países y 25 estados de la República
Integrantes exhortan a la sociedad nacional e internacional a estar atenta a nuevas iniciativas
Javier Salinas Cesáreo
Corresponsal
Periódico La Jornada
San Salvador Atenco, Méx., 8 de agosto. Integrantes del Comité de Libertad y Justicia para Atenco, que a lo largo de 18 meses lucharon por la libertad de los 12 presos de la localidad, dieron por concluida formalmente la Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia y, luego de lograr su meta, anunciaron la disolución del organismo.
“Termina hoy simbólicamente ese esfuerzo. Se ha logrado la libertad pero no la justicia. En ninguno de nosotros hay olvido o perdón. Como se ha dicho, más bien sólo se ha detenido la injusticia. Pero son otros espacios y colectividades quienes ya encabezan la demanda por la justicia, en los cuales incluso, algunas de nuestras organizaciones son parte”, acotaron en un comunicado leído por las actrices Ofelia Medina y Julieta Egurrola, así como por Rocco, vocalista del grupo La maldita vecindad.
En su documento, el comité hizo un último llamado a la sociedad civil nacional e internacional a estar atentas de las iniciativas que presenten distintas colectividades en demanda de justicia. “Los vehículos de información virtual que se construyeron para tener comunicación con la sociedad civil nacional e internacional se mantendrán activos, pero ahora en manos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra”, acotaron.
“Esta campaña concluye simbólicamente hoy, 8 de agosto de 2010, aniversario del natalicio de Emiliano Zapata. Concluye hoy una campaña y una fase de la lucha. Pero la lucha por tierra y libertad sigue y sigue. En esa lucha por libertad y justicia seguiremos caminando juntos”, señalaron.
Este domingo, integrantes de diversas organizaciones que conformaron el Comité realizaron un recorrido por los campos de cultivo de San Salvador Atenco, que en 2001 fueron expropiados para la construcción del malogrado aeropuerto alterno a la ciudad de México.
Por la tarde los integrantes del Comité, entre quienes figuraban Adolfo Gilly, miembros de la organización Servicios y Asesoría para la Paz (Serapaz), del Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos), de Mujeres Sin Miedo, del Centro de Derechos Humanos Agustín Pro, además de los tres artistas antes mencionados, entre otros, participaron en una comida que ofrecieron los dirigentes Ignacio del Valle Medina y Trinidad Ramirez.
Durante la reunión se leyó el documento, en el cual se destacó que la campaña por la libertad de los 12 presos políticos de Atenco logró impulsar unas 250 acciones en más de 20 naciones, y en más de 25 estados de México. Logró reunir en ellas a más de 50 mil personas, y llevar la información del caso a más de un millón.
“Cuando una y otra vez nos reunimos los integrantes de este comité para impulsar esta campaña, la imagen de cada uno de los rostros de los 12 presos políticos era difusa. La mayoría de nosotras y nosotros no los conocíamos. Apenas una vieja foto, y en algunos casos ni siquiera eso.
“Sin embargo, las historias de injusticia, brutalidad y desprecio con que se les trató llenaba a todas y todos en el comité, pero también en buena parte del país y del mundo de la energía necesaria para luchar por su libertad, porque dolían sus historias y el dolor de sus familias. Dolían la muerte, la tortura y las violaciones de aquel 3 y 4 de mayo.
“Pero también sabíamos que la lucha por la libertad de los 12 representaba la resistencia profunda contra el despojo de quienes abajo resisten, y de quienes ven la tierra como madre y proveedora, y no como cosa que se cambia por dinero”, indicaron.
Los miembros del organismo por la Libertad y Justicia para Atenco consideraron que esta campaña “no fue obra de un comité, de algún coordinador, de alguna organización o persona. Esta campaña era la forma de organizar y organizarnos de unir a quienes luchan por libertad y justicia. Esta campaña fue impulsada por todas las manos, quienes conectaron los micrófonos o hicieron los documentos, de quienes organizaron en su escuela o en su centro de trabajo un foro, una plática, una asamblea para conocer y denunciar, de quienes desde las letras y el pensamiento señalaron al poder y su violencia”.
Unas 300 personas participaron en la reunión, entre ellas los ex presos, además de América del Valle y Jesús Adán Espinoza, quienes estuvieron más de cuatro años escondidos. El acto fue en el contexto también de los festejos que el pueblo hace cada año al santo patrono de Atenco, El Divino Salvador.
domingo, agosto 08, 2010
Visita la página del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra
A todas las organizaciones solidarias, a los colectivos, a los medios libres alternativos, a los compañeros de La Otra Campaña, a la Campaña Libertad y Justicia para Atenco, a los estudiantes, obreros, campesinos, a todos aquellos que siempre no han brindado su invaluable apoyo:
Tenemos el honor de invitarlos el domingo 8 de agosto al recorrido y convivio con motivo de la fiesta de nuestro pueblo, en donde se venera a San Salvador, es por ello que el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra reivindicamos una vez más nuestras tradiciones y fiestas, queremos que estén con todos nosotros en este evento que organizamos para convivir con ustedes.
La cita es a partir de las 9:00 AM en la explanada central de Atenco para realizar un recorrido a las tierras que algun día fueron expropiadas y que defendimos para seguirlas trabajando.
Despues del recorrido están todos invitados a una comida - convivio en casa del compañero Ignacio del Valle. Su domicilio es ya por todos conocido, si no pueden llegar temprano los esperamos toda la tarde en este punto.
También los invitamos a que disfruten de la fiesta del pueblo, ya que habrá feria, bailables, fuegos pirotécnicos, comida, etc.
Frente de Pueblos de Defensa de la Tierra
lunes, julio 26, 2010
Doña Trini y América del Valle, mujeres resilentes
Lucía Lagunes Huerta *
(CIMAC).- Doña Trini, siempre mantuvo la esperanza de que algún día volvería a tener reunida a su familia, tras más de cuatro años de lucha y resistencia, hoy esa esperanza se volvió realidad ahí, en su casa, en San Salvador Atenco.
La esperanza de Doña Trini, como se le conoce a Trinidad Ramírez, dirigenta social de la resistencia y de la lucha de su pueblo por la defensa de la tierra, se sustentó en la organización social tanto del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), como de organizaciones solidarias que no la dejaron sola.
Doña Trini en estos cuatro años creció como dirigenta, se enfrentó a sus miedos y se empoderó. Aprendió a escribir volantes, a usar la computadora, a dialogar con las autoridades, a ser la mensajera de la lucha de un pueblo más allá de las fronteras mexicanas.
En estos cuatro años escribió sus pensamientos en hojas y hojas que tiene guardadas, que nunca leyó en un mitin o en las conferencias que daba, porque sus palabras salían de su corazón, de su convicción en las demandas que sostenía, y en la organización a la que pertenece.
Con el paso del tiempo, dejó de importarle si su audiencia era mucha o poca, si hablaban su mismo idioma o había otros, como lo hizo en Sudáfrica durante XI Foro Internacional de la Asociación para los derechos de la mujer y el Desarrollo (AWID, por sus siglas en inglés).
Nunca faltó el paliacate rojo como símbolo de la resistencia. Ahí, en medio de un auditorio de tres mil mujeres de todo el mundo, Doña Trini alzó su voz para explicar lo que sucede en México, para decir que un pueblo en resistencia llamado San Salvador Atenco era perseguido por pedir respeto a su tierra, por exigir justicia para 12 presos encarcelados injustamente, por el exilio de una joven y la violación de mujeres.
Su voz tuvo eco, y el Foro mismo se pronunció en solidaridad con Atenco.
Esa fuerza es la que muestra también América del Valle, hija de Doña Trini y de Ignacio del Valle, quien tras el exilio de más de cuatro años, hoy regresa a su hogar, con su familia, con su gente a seguir la lucha.
Ambas confirman la capacidad de resilencia que tienen las mujeres, término que escuché por primera vez en Jalapa, Veracruz en voz de la feminista Libertad Hernández Landa. Ella explicó que en momentos de profunda crisis, las mujeres tienen la capacidad de sobreponerse y salir adelante, no sólo en lo individual, sino con su pueblo, su familia, su comunidad.
Esa resilencia la había visto en las guerras, donde las poblaciones son devastadas, y las mujeres se organizan para salir adelante y mantenerse vivas, ahí están las de la ruta pacífica en Colombia, por citar un ejemplo.
En desastres naturales como inundaciones o terremotos, qué decir de las mujeres en Nuevo León, Tamaulipas, y Coahuila ahora, o las mujeres haitianas, que siguen en pie de reconstrucción.
Este potencial femenino es el mismo que permite a las mujeres sobrevivir a la violencia extrema, que dejen de ser víctimas y transformarse en sobrevivientes.
Sin duda doña Trini, como América del Valle y cientos de mujeres en Atenco, no sólo son sobrevivientes de la violencia extrema institucional, sino que consigo revivirá un pueblo.
* Periodista mexicana, directora general de CIMAC
Crónica del Día Mundial por Justicia y en contra de la Impunidad en Atenco
El 21 de Julio del 2010, como parte del DIA MUNDIAL POR JUSTICIA Y EN CONTRA DE LA IMPUNIDAD EN ATENCO, hubo acciones en Escocia, España, México, Alemania y en varios estados de los Estados Unidos incluyendo California, Texas, Vermont y Nueva York.
El propósito de estas acciones fue para declarar que:
“Debido a un sistema judicial que no imparte justicia sino venganzas contra quienes no se dobleguen ante los intereses del mal gobierno…todavía falta el castigo a cada uno de los represores incluyendo Vicente Fox y Enrique Peña Nieto y los otros autores materiales e intelectuales de los crímenes de lesa humanidad cometidos contra las comunidades de Texcoco y Atenco.
Todavia falta lograr obtener justicia por los mas de docientos presos politicos ahora liberados, los asesinatos de Alexis Benhumea y Javier Cortes, la tortura sexual a las mujeres y la brutalidad policiaca.
La impunidad no ha terminado en Atenco.”
En el Este de Harlem de Nueva York, el pueblo sencillo y humilde del Movimiento por Justicia del Barrio que son parte de La Otra Campana, organizaron un foro publico donde la comunidad de El Barrio volvieron una vez mas a romper fronteras con un nuevo videomensaje de parte de sus hermanas y hermanos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra sobre la reciente liberacion de los 12 presos politicos. Ademas vieron un video que grabo la comision del Movimiento que hace una semana visito a su querido Atenco.
El pueblo de El Barrio, celebro la liberacion de los 12 presos politicos y de America del Valle con un brindis dedicado a la digna lucha de Atenco. Despues reafirmaron su compromiso a seguir luchando hasta que logrenque haiga justicia y un alto a la impunidad en Atenco.
Tambien se hablo de la conneccion de se lucha contra el desplazamiento que seguen llevando acabo en El Barrio, Nueva York con la lucha en defensa de la tierra llevando se acabo en San Salvador Atenco.
Al final, terminaron con consignas expresando su apoyo a Atenco incluyendo "TODOS SOMOS ATENCO" y "AQUI, ALLA, LA LUCHA SEGUIRA!"
domingo, julio 25, 2010
Atenco, México: “Nuestra libertad es una señal de que se puede derrotar al enemigo”
Jennifer Rosado y Sergio de Castro Sánchez | Diagonal |
Foto: Jesus Villaseca P / Latitudes Press.
Tras sufrir todo tipo de abusos y un duro aislamiento en sus cuatro años de reclusión, el 2 de julio Felipe Álvarez fue liberado. Sus convicciones permanecen intactas.
DIAGONAL: ¿Hasta qué punto la lucha social es responsable de la libertad de los presos de Atenco?
FELIPE ÁLVAREZ: Hasta su totalidad. Y todavía más allá de nuestra libertad, sigue siendo responsable de todo lo que venga, ya que la lucha social sigue avalando nuestra lucha.
D.: ¿Qué significado tienen estas excarcelaciones para la lucha social en México?
F.A.: Nuestra libertad es un ejemplo dentro de la lucha social de que se puede lograr la justicia. Es una señal de que se puede luchar y derrotar al enemigo.
D.: ¿Cómo piensa que reaccionarán el Gobierno federal y el estatal ante las liberaciones?
F.A.: Creo que la respuesta del Gobierno estatal va a ser muy “mansita”. En estos momentos la fiera no puede dar el zarpazo como lo estaba dando anteriormente.
D.: ¿Por qué?
F.A.: Porque nuestras actividades como Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra lastimarían sus objetivos económicos. El objetivo del gobernador del Estado [el integrante del PRI, Enrique Peña Nieto] es llegar a la silla presidencial y nuestra actitud, nuestro trabajo político, obstaculizaría su camino.
D.: ¿Por qué cree que les condenaron a una sentencia tan elevada?
F.A.: Por el odio que el Estado junto al Gobierno federal tienen contra los pobladores de Atenco por no haber dejado llevar a cabo el proyecto aeroportuario. Es una venganza política por haber sido capaces de defender lo nuestro y no haber cedido a los intereses que ellos persiguen.
D.: ¿Qué tratamiento recibió en el penal?
F.A.: Desde que ingresamos en el penal de máxima seguridad surgen todos los tipos de represión física y psicológica,... es el exterminio. Desde que entramos y durante alrededor de un año fuimos maltratados y golpeados. Posteriormente fuimos reprimidos psicológicamente. Cuando salí dije: “Me salí de la tumba donde estaba enterrado vivo y ahora salgo a la vida”.
D.: ¿De dónde encontrabas las fuerzas para seguir allá dentro?
F.A.: En el espíritu de lucha, en la conciencia, en la dignidad... Los ideales no pueden cambiar por estar detrás de unas rejas, aunque allí haya visto que se ahorca la gente o que la matan... o he oído que alguien había muerto porque “se les había ido la mano”. Esto no sale a la luz pública, no lo conoce el pueblo, pero los asesinatos por medio de la policía interna existen.
Con la tortura psicológica y física, llega un momento que los internos optan por ahorcarse. Hay personas que están siempre encerradas en un calabozo, nunca salen, no son atendidas médicamente, no son atendidas en la comida, no son atendidas en ningún sentido y optan por ahorcarse. Prefieren ahorcarse que soportar ese martirio.
D.: ¿Cómo se siente ahora, después de haber pasado unas semanas de su liberación?
F.A.: Apenas comienzo a medio rehabilitarme aquí fuera. Dicen que el penal es un penal de readaptación social pero yo siempre lo llamo penal de destrucción social, porque si uno llega con ideas o con hechos de criminalidad, allá te conviertes con ideas más asesinas. Me tenían con “chapos”, con violadores... El Gobierno dijo “métanles ahí para que se contaminen”, pero la conciencia que nosotros tenemos jamás se va a contaminar, porque nuestros principios, nuestras ideas, nuestra dignidad, no lo permiten.
D.: ¿Cuál es ahora el objetivo de lucha en Atenco?
F.A.: Que el Gobierno asuma la responsabilidad de los asesinatos y violaciones a nuestras compañeras, porque hasta que no se asuman no vamos a descansar.
D.: ¿Quisiera añadir alguna cosa más?
F.A.: Que vamos a estar con los electricistas, con los mineros y con todos nuestros hermanos que necesiten el apoyo de Atenco así como nosotros recibimos el de ellos. La lucha va a ser nuestra tarea de trabajo para solucionar todas las problemáticas e injusticias que existen en este país. Ya no es Atenco solamente, ahora es la lucha nacional por defender nuestro país, por el no saqueo a nuestro país, por la verdadera soberanía, la lucha por la verdadera democracia.
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En Atenco pasan del “venceremos” al vencimos
Sergio de Castro Sánchez
Gracias al tesón de un movimiento de solidaridad que ha traspasado las fronteras mexicanas, los últimos 12 activistas presos de Atenco acaban de ser liberados.
Han hecho falta cuatro años de intensa lucha para que el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), junto a una miríada de colectivos, organizaciones e individualidades de los cinco continentes, consiguiera que a principios de julio fueran liberados los últimos 12 activistas presos por los hechos acontecidos en San Salvador Atenco en mayo de 2006.
Fruto de una intensa labor de presión desde los movimientos sociales, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ordenaba su libertad inmediata al considerar que la Procuraduría General de Justicia del Estado de México basó sus acusaciones en premisas falsas y utilizó pruebas ilícitas en contra de los ahora liberados.
Casi dos semanas después, la justicia mexicana retiraba los cargos contra América y Josefina del Valle, hija y prima, respectivamente, de Ignacio del Valle, el preso de Atenco con la condena más larga. Sentenciado a 112 años de prisión mayor, estaba encerrado en el penal de alta seguridad del Altiplano junto a Felipe Álvarez y Héctor Galindo, condenados ambos a 67 años. América del Valle era objeto de persecución política desde 2006 y se hallaba refugiada en la embajada de Venezuela, país al que había solicitado asilo político recientemente.
Desde que en 2001 el Gobierno Federal anunciara su intención de construir el nuevo aeropuerto de Ciudad de México en tierras de Atenco, la lucha por los derechos territoriales de sus pobladores no ha cesado. La paralización del proyecto, producto de intensas movilizaciones, así como la visita del subcomandante Marcos en 2006 en el recorrido de La Otra Campaña impulsada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, con la intención de acercar y coordinar resistencias y alternativas, fueron, según los movimientos sociales, la base de la respuesta represiva que vivió la localidad en 2006. A partir de ese momento, mientras el “caso Atenco” se convertía en bandera de lucha contra la impunidad y por la justicia, el FPDT sumó dos nuevas reivindicaciones: la liberación de sus presos políticos –así como la de los del resto de México– y el castigo a los culpables materiales e intelectuales de los hechos, ámbito, éste último, en el que las acciones judiciales han sido prácticamente nulas.
Muy diferentes, sin embargo, han sido los logros de la lucha social respecto a la exigencia de libertad de los presos de Atenco. Con una estrategia basada tanto en la difusión y la movilización permanentes en México y en el resto del mundo –especialmente en Europa– así como en la acción en los tribunales, los más de 200 detenidos de mayo de 2006 fueron paulatinamente liberados hasta llegar a las últimas excarcelaciones dictadas por la Suprema Corte, cuyo fallo ha sido considerado “precedente y argumento jurídico y moral válido desde ahora para tantos casos similares, presentes y futuros, dispersos por todos los juzgados del territorio nacional”, según palabras de Adolfo Gilly, del Comité Libertad y Justicia para Atenco.
Cuatro años de lucha
Cartas de presos, fórums, marchas, mítines, documentales, plantones como el que La Otra Campaña instaló en los penales en los que estaban confinados los y las presas –y que permaneció en pie hasta que salieron todos ellos–, y un largo etcétera han sido parte de una estrategia de lucha que se ha profundizado en el último año y medio. En este marco, destaca el nacimiento del Comité Libertad y Justicia para Atenco a mediados de febrero de 2009 como un espacio conformado por intelectuales, artistas y organizaciones a los que se les fueron sumando otros de América y Europa, como Noam Chomsky y hasta doce premios Nobel.
El Comité surge como parte de una campaña nacional e internacional que, tras el fallo de la SCJN de ese mismo mes que liberaba de toda responsabilidad a los gobiernos estatal y federal de los hechos de 2006, busca no sólo la liberación de los presos políticos, sino también reclamar esa responsabilidad negada.
Como parte de la segunda etapa de esa campaña, el 11 de septiembre de 2009 arrancaba en el Estado de Chiapas la gira “12 presos, 12 estados”, durante la cual el FPDT realizó un total de 93 eventos además de establecer contacto con 119 organizaciones del país. El 13 de diciembre se cerraba la gira en San Salvador Atenco con el Festival Atenco Resiste. Un mes después, la SCJN aceptaba revisar los casos de los presos ahora puestos en libertad.
La presión social volvía a dar sus frutos el 29 de junio: el FPDT convocó una exitosa Jornada Mundial por la Libertad en Atenco a la que, además de mítines y marchas en la capital mexicana, se sumaron iniciativas de al menos 15 ciudades de América y Europa. Un día después, la SCJN decretaba la libertad de los últimos 12 presos.
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EL FRENTE ESTÁ DE CELEBRACIÓN
El 2 de julio, Atenco se vistió de fiesta para recibir a sus vecinos presos. Dos días después de la liberación de nueve reclusos, 500 personas dieron la bienvenida a los últimos tres activistas que permanecían en prisión.
Era el fin de una lucha que arranca el mismo día de 2001 en que el ex presidente Fox anunciaba que tierras de Atenco, Texcoco y Chimalhuacán serían expropiadas para construir el nuevo aeropuerto de Ciudad de México. Entonces, 500 campesinos reunidos en asamblea permanente decidieron por unanimidad no ceder la tierra, dando comienzo a una lucha que se trasladó tanto a la calle como a los tribunales.
Unos meses después, la mayoría de la población afectada fundaba el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, cuya lucha por el territorio se convertiría en bandera en defensa del territorio y contra el neoliberalismo. Conformado por representantes comunitarios, el Frente decidió no admitir en su estructura a ningún partido político, decisión que es reforzada en 2005 cuando se adhiere a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y se incorpora a La Otra Campaña zapatista.
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UNA MAREA DE SOLIDARIDAD INTERNACIONALISTA
“Sólo somos un granito más de todos los que metimos en sus zapatos. Entre todas, acá y allá, no les dejamos tranquila su impunidad, ni en los juzgados, ni mucho menos en las calles. [Pero] la lucha sigue porque 12 compañeras continúan desde hace cuatro años denunciando, aquí y allá, la impunidad en que han quedado las violaciones contra sus cuerpos. Y van a seguir, y nosotras con ellas”. Frases como éstas pudieron escucharse el 10 de julio en un modesto acto celebrado en el centro social okupado Casablanca de Madrid. Era una gota más de un océano de solidaridad que, a través de un trabajo constante de denuncia y movilización, no ha cesado desde mayo de 2006 en el Estado español. De entre las decenas de iniciativas destaca la de la Comisión Civil Internacional de Observación por los Derechos Humanos que, tras la visita realizada en 2002, se desplazó a Atenco de nuevo en 2006 con la intención de elaborar un informe sobre lo sucedido. Una nueva visita en 2008 la llevó a a afirmar que los procesos jurídicos a los detenidos se habían realizado “vulnerando de forma sistemática las garantías que reconocen la Constitución mexicana y los textos internacionales”.
Igualmente, la catalana Cristina Valls –una de las 5 internacionales expulsadas en 2006 y objeto de abusos sexuales– presentó una denuncia (inadmitida) ante la Audiencia Nacional, vía jurisdicción universal, con la intención de “que se reconozcan las responsabilidades, tanto de los policías que actuaron en el operativo, como de mandos y altos cargos del gobierno mexicano, así como de funcionarios del penal donde fuimos trasladadas”. El caso está ahora en el Tribunal Constitucional.
jueves, julio 22, 2010
Esperan justicia las mujeres violadas en San Salvador Atenco
Ahora hay que evidenciar “la cadena de mando que orquestó operativos en 2006”
Por Anayeli García Martínez
México, D.F., 21 jul 10 (CIMAC).- Aunque ya cesó la persecución contra algunos integrantes del Frente de los Pueblos en Defensa de la Tierra, (FPDT) que participaron en los hechos del 3 y 4 de mayo de 2006, en Texcoco y San Salvador Atenco, 11 de las 26 mujeres violadas sexualmente durante esos “operativos” siguen esperando justicia.
La libertad de América del Valle, Ignacio del Valle, Adán Espinoza y otros 11 presos políticos, no fue una concesión de las autoridades, fue una conquista del movimiento social, sin embargo para que exista una verdadera justicia, los responsables deben ser sancionados. “La cadena de mando que orquestó los operativos debe ser evidenciada”.
Así lo consideró en entrevista con Cimacnoticias, Bárbara Italia Méndez, una de las 47 mujeres detenidas hace más de cuatro años y una de las 26 que fueron violadas sexualmente. Cabe mencionar que de ellas, sólo 14 denunciaron ante la entonces Fiscalía Especial para la Atención de Delitos relacionados con Actos de Violencia contra las Mujeres (Fevim).
En el proceso, y ante la falta de resultados tres de ellas desistieron, es así que hoy son 11 mujeres quienes continúan en la búsqueda de justicia y castigo para los responsables, esta vez a través del sistema interamericano.
Para Bárbara Italia, una de sus principales demandas es evidenciar a los responsables intelectuales y materiales de la detención de 207 personas, la muerte de dos civiles, las lesiones de decenas de manifestantes y la tortura sexual ejercida contra mujeres.
Hasta hoy, el Estado mexicano no ha mostrado voluntad política para investigar estos hechos, dice Bárbara Italia, quién relató que desde 2006 su caso permanece en la impunidad, junto con el de Mariana Selvas, Georgina Edith Rosales, María Patricia Romero, Norma Aidé Jiménez, Claudia Hernández, Ana María Velasco, Yolanda Muñoz, Cristina Sánchez, Patricia Torres y Suhelen Gabriela Cuevas.
Recordó que en julio de 2009, la Fevim declinó su competencia en favor de la Procuraduría General de Justicia del estado de México. Desde entonces no se han realizado las diligencias necesarias para ubicar a los responsables, aunado a ello, las denunciantes “sabemos muy poco de lo que ocurre con la investigación”, denunció.
Consideró que a partir de ese momento, los retrocesos fueron importantes. En este panorama, el 29 de abril de 2008, las 11 mujeres -acompañadas por el Centro de Derechos Humanos “Miguel Agustín Pro Juárez” y el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional- pidieron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) tomar su caso, a fin de encontrar justicia y reparación del daño.
De acuerdo con información difundida por el Centro Prodh, la CIDH comunicó el 10 de diciembre de 2009 que se le había dado al gobierno mexicano dos meses para que presentara un informe sobre las mujeres agredidas en Atenco; el 10 de febrero de este año, el plazo venció sin ninguna respuesta.
El 26 de febrero, en una nueva comunicación de la CIDH, se informó que el organismo internacional concedió otra prórroga solicitada por el Estado mexicano, para responder a las partes pertinentes de la petición. Hasta ahora no se sabe si México presentó su informe, dijo Bárbara Italia.
“Creímos que la CIDH apresuraría los pasos para admitir el caso, sin embargo, aún espera que el Estado mexicano responda”, consideró.
Finalmente declaró que aunque el júbilo por la libertad de sus compañeros es muy grande, precisó que “hay cosas pendientes que no podemos dejar al olvido”. Entre ellas -señaló- el uso faccioso de la ley para encarcelar por más de cuatro años a los integrantes del FPDT, por lo cual ahora sólo queda continuar en el largo camino de la transformación social.
10/AGM/LR/LGL
lunes, julio 19, 2010
Astillero
RECIBIMIENTO EN ATENCO. Este domingo regresó América del Valle a San Salvador Atenco tras permanecer oculta más de cuatro años, ya que contaba con órdenes de aprehensión que ya fueron canceladas. La imagen, durante su recibimiento-Foto Jesús Villaseca
La justicia tiene rostro de mujer
La defensa de la tierra y la justicia tiene rostro de mujer.
La mano de Trini levanta el machete con el que se trabaja el campo,
lo sostiene con valentía de mujer que es fuerza y resistencia.
Lucharon para que los presos regresaran a casa y América vuelva a caminar libre.
No hay justicia sin castigo a violadores y agresores.
Honramos en Trini a la mujer campesina y al pueblo de Atenco.
Honramos a las mujeres del SME en huelga de hambre. Su lucha es nuestra.
Por el espacio de Feministas Socialistas: Adriana Luna Parra, Josefina Chávez, Martha Nava, Melisa Morán, Patricia Yllescas, Paula Regueiro, Yolanda Ledezma, Fany D’Argence, Carlota Botey, Heather Dashner, Georgina Martínez Antúnez y varias firmas más
La mano de Trini levanta el machete con el que se trabaja el campo,
lo sostiene con valentía de mujer que es fuerza y resistencia.
Lucharon para que los presos regresaran a casa y América vuelva a caminar libre.
No hay justicia sin castigo a violadores y agresores.
Honramos en Trini a la mujer campesina y al pueblo de Atenco.
Honramos a las mujeres del SME en huelga de hambre. Su lucha es nuestra.
Por el espacio de Feministas Socialistas: Adriana Luna Parra, Josefina Chávez, Martha Nava, Melisa Morán, Patricia Yllescas, Paula Regueiro, Yolanda Ledezma, Fany D’Argence, Carlota Botey, Heather Dashner, Georgina Martínez Antúnez y varias firmas más
El retorno de América del Valle cierra ciclo de lucha en Atenco
“Mi libertad no es un obsequio de las autoridades ni de la SCJN”
Denuncia engañoso proyecto de Conagua para comprar sus tierras
Javier Salinas y Matilde Pérez
Corresponsal y enviada
Periódico La Jornada
San Salvador Atenco, 18 de julio. Con el regreso de América del Valle Ramírez y Adán Espinosa Rojas al pueblo de San Salvador Atenco, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) cerró un ciclo de casi nueve años de resistencia y lucha en defensa de las comunidades del lago de Texcoco.
Días antes la totalidad de los dirigentes e integrantes del movimiento atenquense quedaron exculpados de todo procedimiento penal, lo que propició el retorno de Del Valle y Espinosa.
Ayer América y Adán, que desde mayo de 2006 se mantenían en el exilio forzado, regresaron “a su pequeño pedacito de tierra”. Al ser recibidos por la comunidad, sostuvieron que los campesinos no permitirán el engaño que representa el proyecto de la Comisión Nacional del Agua de compra de tierras para un presunto rescate ecológico.
“Desde 1573 han tratado de arrebatarnos nuestra madre tierra. Ahora ya podemos decir que ya aprendimos, que organizado y unido el pueblo puede detener los planes gubernamentales con los que quieren acabarnos.”
Acompañada por sus padres –Trinidad Ramírez e Ignacio del Valle–, América apuntó que su libertad representa una fortaleza y un aliento para los demás movimientos sociales: el del Sindicato Mexicano de Electricistas, el minero, San Juan Copala, la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y el EZLN, entre otros.
Con una valla desplegada desde la carretera federal Texcoco Lechería hasta el templete en la explanada principal, pobladores y activistas recibieron a América y Adán, a quienes de inmediato les colocaron el paliacate rojo y les dieron su machete, símbolos de la resistencia campesina.
Cañonazos y cohetones fueron lanzados de bienvenida. Al subir al templete frente al auditorio ejidal, donde está el mural en honor a la lucha zapatista, América puntualizó que siempre tuvo la certeza de que regresaría a esta plaza “ensangrentada en mayo de 2006 por los represores del gobierno, sitio de la dignidad, la justicia y la razón”. Recordó a Alexis Benhumea, Javier Cortés y Enrique Espinosa, muertos durante los nueve años de lucha, y destacó que espera que su libertad sirva de “fortaleza y aliento para Cayetano”, el ingeniero del SME que lleva 85 días en huelga de hambre en el Zócalo de la ciudad de México.
Agradeció a la embajada de Venezuela en México –de donde salió ayer, luego de permanecer 24 días con una petición de asilo político–, así como el apoyo de organizaciones de España, Italia, Alemania y Francia, entre otras. “Mi libertad no es un obsequio ni una concesión de las autoridades ni de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, sino resultado de la lucha y decisión del pueblo atenquense, y de la constancia y paciencia de los presos políticos.
“Estos cuatro años de exilio deben servir al movimiento social de lección para seguir luchando y resistiendo, para continuar en la unidad, porque no tenemos otra opción más que nosotros, pues el golpe viene del mismo que nos reprimió”, expuso.
Exhortó a las organizaciones sociales y a los estudiantes universitarios a luchar, ya que hay muchas actividades por realizar. “Vengo a reintegrarme a las tareas y al trabajo, porque es mucho. La lucha no se acaba; pongo mis manos a disposición de mi pueblo, no tengo otra cosa más que mi trabajo y mi decisión firme.”
Por su parte, Adán Espinosa sacó su alma campesina: “regresaré a mi nopalera; cuando regreso a la madre tierra me lleno de su perfume de grandeza, de su aliento que dice: ¡hijo, puedes cultivar lo que quieras!”
Trinidad Ramírez señaló: “Estamos libres del terrorismo, de la incertidumbre y del miedo, de todo lo que nos envolvió”.
Ignacio del Valle concluyó: “la libertad de nuestro espíritu nunca la podrán encerrar”. Y destacó que las mujeres mantuvieron vivo el movimiento.
Denuncia engañoso proyecto de Conagua para comprar sus tierras
Javier Salinas y Matilde Pérez
Corresponsal y enviada
Periódico La Jornada
San Salvador Atenco, 18 de julio. Con el regreso de América del Valle Ramírez y Adán Espinosa Rojas al pueblo de San Salvador Atenco, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) cerró un ciclo de casi nueve años de resistencia y lucha en defensa de las comunidades del lago de Texcoco.
Días antes la totalidad de los dirigentes e integrantes del movimiento atenquense quedaron exculpados de todo procedimiento penal, lo que propició el retorno de Del Valle y Espinosa.
Ayer América y Adán, que desde mayo de 2006 se mantenían en el exilio forzado, regresaron “a su pequeño pedacito de tierra”. Al ser recibidos por la comunidad, sostuvieron que los campesinos no permitirán el engaño que representa el proyecto de la Comisión Nacional del Agua de compra de tierras para un presunto rescate ecológico.
“Desde 1573 han tratado de arrebatarnos nuestra madre tierra. Ahora ya podemos decir que ya aprendimos, que organizado y unido el pueblo puede detener los planes gubernamentales con los que quieren acabarnos.”
Acompañada por sus padres –Trinidad Ramírez e Ignacio del Valle–, América apuntó que su libertad representa una fortaleza y un aliento para los demás movimientos sociales: el del Sindicato Mexicano de Electricistas, el minero, San Juan Copala, la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y el EZLN, entre otros.
Con una valla desplegada desde la carretera federal Texcoco Lechería hasta el templete en la explanada principal, pobladores y activistas recibieron a América y Adán, a quienes de inmediato les colocaron el paliacate rojo y les dieron su machete, símbolos de la resistencia campesina.
Cañonazos y cohetones fueron lanzados de bienvenida. Al subir al templete frente al auditorio ejidal, donde está el mural en honor a la lucha zapatista, América puntualizó que siempre tuvo la certeza de que regresaría a esta plaza “ensangrentada en mayo de 2006 por los represores del gobierno, sitio de la dignidad, la justicia y la razón”. Recordó a Alexis Benhumea, Javier Cortés y Enrique Espinosa, muertos durante los nueve años de lucha, y destacó que espera que su libertad sirva de “fortaleza y aliento para Cayetano”, el ingeniero del SME que lleva 85 días en huelga de hambre en el Zócalo de la ciudad de México.
Agradeció a la embajada de Venezuela en México –de donde salió ayer, luego de permanecer 24 días con una petición de asilo político–, así como el apoyo de organizaciones de España, Italia, Alemania y Francia, entre otras. “Mi libertad no es un obsequio ni una concesión de las autoridades ni de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, sino resultado de la lucha y decisión del pueblo atenquense, y de la constancia y paciencia de los presos políticos.
“Estos cuatro años de exilio deben servir al movimiento social de lección para seguir luchando y resistiendo, para continuar en la unidad, porque no tenemos otra opción más que nosotros, pues el golpe viene del mismo que nos reprimió”, expuso.
Exhortó a las organizaciones sociales y a los estudiantes universitarios a luchar, ya que hay muchas actividades por realizar. “Vengo a reintegrarme a las tareas y al trabajo, porque es mucho. La lucha no se acaba; pongo mis manos a disposición de mi pueblo, no tengo otra cosa más que mi trabajo y mi decisión firme.”
Por su parte, Adán Espinosa sacó su alma campesina: “regresaré a mi nopalera; cuando regreso a la madre tierra me lleno de su perfume de grandeza, de su aliento que dice: ¡hijo, puedes cultivar lo que quieras!”
Trinidad Ramírez señaló: “Estamos libres del terrorismo, de la incertidumbre y del miedo, de todo lo que nos envolvió”.
Ignacio del Valle concluyó: “la libertad de nuestro espíritu nunca la podrán encerrar”. Y destacó que las mujeres mantuvieron vivo el movimiento.
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